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   <title>Wiiでお正月</title>
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   <title>ビジュアル脳タイプ </title>
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   <published>2009-10-04T18:09:31Z</published>
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   <summary>ビジュアル脳タイプ  頻繁に入る視覚情報によって前頭前野を使うことなく手を動かす...</summary>
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      <![CDATA[ビジュアル脳タイプ 
頻繁に入る視覚情報によって前頭前野を使うことなく手を動かすために、後頭部の中心にある神経回路が強固になっている状態としている。この状態について、森は「前頭前野の脳細胞が働く必要性が減っていくことから、β波の急激な減少が生じるものと考えられる」としている。 
ビジュアル脳タイプの人物像としては、「学業成績も普通から上の人が多い。このタイプの人のなかには、某大学で四年間成績がトップで、特待生の人もいた」としている。 
半ゲーム脳タイプ 
小学校低学年から大学生になるまでに、週に3?4回、1日に3時間以下テレビゲームに接している人の脳波とされる。森の簡易脳波計上において、ゲームの開始と同時に前頭前野の活動が低下しているとし、β波はほぼ見られなくなり、β/α値はほぼ0を示す。「後頭部中心の視覚系の回路が強固になっていると思われる」としている。 
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脳波はα波とβ波が重なっている部分があり、森の簡易脳波計において高齢の認知症患者と同等の状態になるとしているが、半ゲーム脳には脳の梗塞や萎縮などがない点で異なる。この違いについては「若者は脳のほかの場所は働いているから、会話もできるし、ものを覚えることもできる。認知症の人は、こういったこともできなくなっている」としている。 
森は「ゲームを行う前のデータは少ししか計測できていませんが」と前置いたうえで、実験結果から半ゲーム脳を3つのタイプに分けており、そのなかのひとつのタイプについては「少しキレたり、自己ペースといった印象の人が多くなってくる。ゲーム中に声をかけても、"うるさい" 程度の返事しか返ってこないだろう。日常生活において集中性があまりよくなく、もの忘れも多いようだ」と推測を含めた印象を述べている。 ]]>
      
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   <title>公正取引委員会</title>
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   <published>2009-10-02T03:27:43Z</published>
   <updated>2009-10-02T03:28:51Z</updated>
   
   <summary>公正取引委員会（こうせいとりひきいいんかい）は、日本の行政機関の一つ。内閣府の外...</summary>
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      <name>Wiiでお正月</name>
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   <content type="html" xml:lang="ja" xml:base="http://bbcnpkx.benibana86.com/">
      <![CDATA[公正取引委員会（こうせいとりひきいいんかい）は、日本の行政機関の一つ。内閣府の外局として、内閣総理大臣の所轄の下に設置される、合議制の行政委員会。略称は、公取委（こうとりい）だが、口頭表現においてはこうとりともいう。

自由主義経済における競争政策の促進を目的として、「経済の憲法」ともいわれる独占禁止法（独禁法）を運用するため、委員長及び4名の委員が独立して職権を行使する。なお、独占禁止法の特別法である下請法、景品表示法（景表法）の運用も行う。
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私的独占、不当な取引制限（価格カルテル、市場分割カルテル、入札談合等）及び不公正な取引方法（不当廉売、優越的地位の濫用等）を摘発している。一部業務については第二次世界大戦後、GHQ指揮の下、財閥解体を主導した持株会社整理委員会から引き継いでいる。

アメリカ合衆国の司法省反トラスト局や連邦取引委員会としばしば比較され、従来は「吠えない番犬」などと揶揄されることもあった。だが、最近では橋梁談合事件における日本を代表する大企業の刑事告発やマイクロソフトやインテルといった世界的なガリバー企業の摘発など、その活躍振りにはめざましいものがある。]]>
      
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   <title>ボニージャックス</title>
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   <published>2009-09-21T03:53:30Z</published>
   <updated>2009-09-21T03:54:22Z</updated>
   
   <summary>ボニージャックス（BONNY JACKS）は、男性4人の合唱団（ボーカルグループ...</summary>
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      <name>Wiiでお正月</name>
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      <![CDATA[ボニージャックス（BONNY JACKS）は、男性4人の合唱団（ボーカルグループ）である。1958年に結成された。
早稲田大学グリークラブに所属していたメンバーによって結成（名づけ親早大OBで作曲家の故磯部俶）、アマチュアとして歌っていた。その後、ラジオ番組「青春ジャズ大学」出演の際に司会の笈田敏夫がその歌声を絶賛。友人の小島正雄に紹介し、小島の尽力でプロデビューと相成った。レパートリーの幅広さでは他の追随を許さず、世界各国の民謡、歌曲、ジャズ、童謡から軍歌、CM曲、テレビ主題歌、ラジオ主題歌、社歌、寮歌など、通算5000曲以上にのぼるという。

歌の伝道師の異名を取り、ロシア民謡「一週間」や合唱曲「遥かな友に」、童謡「ちいさい秋みつけた」「手のひらを太陽に」などは、ボニーが歌ったことから広く知られるようになった。
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近年は、同形態をとるコーラスグループデューク・エイセスとダークダックスとの共同でショー開催もしている。
西脇 久夫（にしわき ひさお、1936年1月29日-）。宮城県塩竈市出身。トップ・テナー。商学部出身。愛称は"六さん"。現在、芸能事務所ニュー西北エンタープライズの代表もしている。 
吉田　秀行（よしだ　ひでゆき、1965年8月26日-）。埼玉県鳩山町出身。セカンド・テナー。2003年に加入。愛称は"（ボニーの）ヨンさま"。 ]]>
      
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   <title>三人婚</title>
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   <published>2009-09-03T04:36:01Z</published>
   <updated>2009-09-03T04:37:16Z</updated>
   
   <summary>三人婚（さんにんこん）とは結婚している夫婦、もしくは同性愛者カップルにもう1人パ...</summary>
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      <![CDATA[三人婚（さんにんこん）とは結婚している夫婦、もしくは同性愛者カップルにもう1人パートナーを加えて維持される婚姻関係を指す。フランス語のMénage à troisの直訳であり、日本語の語彙には適切な言葉は無いが（男一人、女二人の関係に限定すれば「妻妾同衾」がこれに近い）、実態としては過去に存在している。

フランスでは「三人家庭」などと表現され、いわゆる浮気ではなく円満な夫婦関係に加えて夫婦双方が理解と納得の上で築かれる肉体関係を伴うもう1人のパートナーを加えた状態を言う。日本での過去における実例としては、岡本一平と岡本かの子、堀切茂雄による同居生活が有名。

ただし結婚生活を重複して行なうことは、重婚として犯罪とされることがある（日本の場合結婚している者がもう一人のパートナーを婚姻生活に加えた場合、犯罪にはならないが不法行為になる可能性がある）。オランダにおいては結婚制度が寛容なため三人婚が認められている。

フィクションの世界では同性愛者のカップルに異性愛者のパートナーを加えて、結婚生活を偽装するという演出が見られる。あるいは親友同士が同じ相手を好きになった結果、事実上の三人婚を行なうというものも散見される。
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日本では西洋文化とともに西洋の社会規範が流入し、明治維新以降一夫一妻が正式な夫婦関係となったが妾と呼ばれる愛人を外に囲うことが一部で見られた。
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   <title> 神道の血穢による理由 </title>
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   <published>2009-08-19T18:49:22Z</published>
   <updated>2009-08-21T18:03:21Z</updated>
   
   <summary>神道においては、生物の身体から離れて、流出した血液は血の穢れとみなされる。（これ...</summary>
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      <![CDATA[神道においては、生物の身体から離れて、流出した血液は血の穢れとみなされる。（これは身体の一部が身体から分離したものとケガレとみなす考え方で、頭髪や爪、排泄物などにも同様な観念がみられる、また他の宗教や神話にも類似した観念が存在する）

そのため、生理中の女性や産褥中の女性が、神聖とされる場所（神社の境内など）に入ることや、神聖な物（御輿など）に接触することを禁止するタブーが古来よりある。
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本来は、女性だけでなく、生傷を負って流血している男性が神域に入ることや、神域での狩猟なども同様な理由で禁止されているのだが、封建時代の男尊女卑の風潮から、女性を神域から排除する理由として生理や産褥の血の穢れのみが強調され、使われはじめたと思われる。

一説には古代日本においては、おもに道教や密教の影響で、僧侶に対し加持祈祷による法力、神通力が期待されていたためとする説もある。僧侶が祈祷に必要な法力を維持するためには持戒の徹底が必要であると考られていた。

性欲を起こすと仙人が神通力を失う話としては、今昔物語にある久米仙人の話が有名である。]]>
      
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   <title>文化大革命は大きく3段階に分けられる</title>
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   <published>2009-08-07T02:10:02Z</published>
   <updated>2009-08-07T02:10:46Z</updated>
   
   <summary>文化大革命は大きく3段階に分けられる。第1段階は1966年5月の紅衛兵結成から1...</summary>
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      <name>Wiiでお正月</name>
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      <![CDATA[文化大革命は大きく3段階に分けられる。第1段階は1966年5月の紅衛兵結成から1969年の第9回党大会で林彪が文化大革命を宣言するまで。第2段階は1973年8月の第10回党大会における林彪事件の総括まで。第3段階は毛沢東の死の直後、即ち1976年10月6日の四人組逮捕までである。

期間については、林彪・四人組ら文革派は1969年の文革呼号の成功までが文化大革命であり、その後は文革路線を維持する継続革命段階に入ったとしているが、一般には周恩来を標的として1976年まで続いた批林批孔運動の時期も含める。

中華人民共和国での思想統制は建国前後にすでに始まっていたが、1960年代前半の中ソ論争により中華人民共和国国内で修正主義批判が盛んになったため、独自路線としての毛沢東思想がさらに強調されるようになっていった。

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1965年11月10日、姚文元は上海の新聞『文匯報』に「新編歴史劇『海瑞罷官』を評す」を発表し、毛沢東から批判された彭徳懐を暗に弁護した京劇『海瑞罷官』を批判して文壇における文革の端緒となった。

1966年5月北京大学構内に北京大学哲学科講師で党哲学科総支部書記の聶元梓以下10人を筆者とする党北京大学委員会の指導部を批判する内容の壁新聞が掲示されて以来、次第に文化大革命が始まった。]]>
      
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   <title>キンギョ、コイ、フナなどの淡水魚類の皮膚に</title>
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   <published>2009-07-30T19:21:01Z</published>
   <updated>2009-07-30T19:23:20Z</updated>
   
   <summary>キンギョ、コイ、フナなどの淡水魚類の皮膚に寄生して鋭い口器で、その血液を吸う外部...</summary>
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      <name>Wiiでお正月</name>
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   <content type="html" xml:lang="ja" xml:base="http://bbcnpkx.benibana86.com/">
      <![CDATA[キンギョ、コイ、フナなどの淡水魚類の皮膚に寄生して鋭い口器で、その血液を吸う外部寄生虫である。全身のどこにでもとりつき、体表に付着した姿は鱗の一枚のように見える。

自由に游泳することができるため、時折り宿主を離れて泳ぐ。3-5日間は宿主を離れても死ぬことはない。ただし、魚を離れて泳ぎだしたものが魚に食われる例も多いようである。

産卵時には宿主を離れ、水底の石の表面などに卵を産み付ける。産卵は夜間に行われ、１頭の雌が４日おきに時には10回も産卵する。1回の産卵数は数十から数百で、総計2000を生んだ例もあるという。卵は2-4週で孵化、七齢の幼生期がある。幼生は外見的には成体に似ているが、当初は腹部の附属肢がなく、触角は游泳に適する形をしているので、ノープリウスに近い体制と言える。
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なお、何種かの金魚が混泳する水槽でチョウが発生すると、次第にリュウキンなどひれの長い品種の寄生率が高くなるという。これは、この寄生虫が時折魚を離れて泳ぐこと、それにひれの長い品種ほど泳ぐのが遅い傾向があることによるものらしい。

養魚家の最も嫌うものの一つ。チョウの駆除にはディプテレックスが有効。少数の場合には目につきにくいので、いつの間にか大繁殖している場合がある。体液を吸われて魚が衰弱するだけでなく、体表に傷を付けられることからミズカビ類の侵入を引き起こしやすいと言われる。]]>
      
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   <title>ネパールはインドと文化的なつながりが強く</title>
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   <published>2009-07-13T02:18:49Z</published>
   <updated>2009-07-13T02:20:32Z</updated>
   
   <summary>ネパールはインドと文化的なつながりが強く、中国文化圏との共通性はほとんど無い。 ...</summary>
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      <![CDATA[ネパールはインドと文化的なつながりが強く、中国文化圏との共通性はほとんど無い。 ヒマラヤ地域に広く分布するチベット民族は顔つきこそモンゴロイドだが中国文化圏との共通性は低く、インド文化圏とも共通性は少ない。独特の文化圏を形成している。

ヒマラヤ西部ではイスラムの影響が強いが、キリスト教を信仰し、ヨーロッパのような文化を持つ地域もある。 非常に僅かだが、ローマ時代の移民が居住し非常に変わった文化を持つ地域もある。

ヒマラヤ東部ではインドや中国文化圏の影響を受けるがそれほど強くはない。西部に比べると地味が良く食糧事情がいいので、少数民族が多く存在する。中には日本やベトナムの文化・言語と強い関連性を持つ民族もいる。
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レッド・マウンテン LOC-Kargil (2003 インド映画) 
ゴールデン・チャイルド The Golden Child (1986 アメリカ映画) 

ブランシュ・クリスティーヌ・オルシャーク、アンドレアス・ゲルシュケ、アウグスト・ガンサー、 エミール・M・ビューラー著『ヒマラヤ - 自然・神秘・人間』日本テレビ放送網、1989年 ISBN 4820388436 
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   <title>漢文で書かれた中国の書籍を指す言葉である</title>
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   <published>2009-07-03T16:11:12Z</published>
   <updated>2009-07-03T16:12:13Z</updated>
   
   <summary>漢籍（かんせき）とは、和書に対応する用語であり、漢文で書かれた中国の書籍を指す言...</summary>
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      <![CDATA[漢籍（かんせき）とは、和書に対応する用語であり、漢文で書かれた中国の書籍を指す言葉である。通常、仏典の類は含まず、儒教関連の図書を中心とした書物に限定して用いられる。

一般的には、近代になって出版された新しい学問体系に従って書かれたものは含まれない。主として袋とじを糸で綴じた線装本（各国で糸の綴じ方が違い、日本のものを和装本と言う）であることが多い。中国人の著作であるが、場合によっては、日本人の書いたものも含め、漢文で書かれたもので、訓点を施されていないものは、漢籍と総称される場合がある。
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漢籍の中でも、中国で出版されたものは、特に「唐本」と呼んでおり、それを輸入して日本で復刻や翻刻したものは「和刻本」と呼ばれる。また朝鮮半島で出版されたものは「韓本（朝鮮本・高麗本）」という。

また、和書と漢籍をあわせた総称として、和漢書という用語もある。
漢籍は通常、中国の伝統的な図書分類法である経・史・子・集という四部分類で分類される。その模範となる『四庫全書総目提要』の分類に従いつつ、その不備を補うかたちで各所蔵機関で独自の分類がとられている。なお漢訳仏典については子部・釈家類に入れられることもあるが、漢籍から独立させられ、仏典独自の分類がされることが多い。


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   <title>バーミキュライト（ヴァーミキュライト)</title>
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   <published>2009-06-13T21:13:36Z</published>
   <updated>2009-06-13T21:15:40Z</updated>
   
   <summary>バーミキュライト（ヴァーミキュライト、expanded vermiculite）...</summary>
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      <![CDATA[バーミキュライト（ヴァーミキュライト、expanded vermiculite）は、農業や園芸に使われる土壌改良用の土。また、建設資材としても使われている。 名前の由来は、ラテン語vermiculareから。

中国、南アフリカ、オーストラリア、ジンバブエ、米国などに産出する原鉱石の蛭石（ひるいし、vermiculite）を800℃ほどで焼結処理し、10倍以上に膨張させたもの。
<a href='http://yeyasi2.e-linkdego.com/'>化学物質過敏症</a>
<a href='http://nxbykxc.akdobq.org/'>特定疾患</a>
<a href='http://sxjjhp.yrsvwq.net/'>オーケストラ</a>
<a href='http://8bkrus.mrijfa.com/'>バーベキュー</a>
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土壌改良土 
多孔質で非常に軽く、保水性・通気性・保肥性がある。pHもほぼ中性である（アルカリ性のものもある）。ピートモスや赤玉土などと混ぜて使用する。ほぼ無菌なので、ガーデニングにおける挿し木用土、種蒔き用土として使われる。 
建設資材 
非常に軽い（かさ比重は約0.1）ので、壁面用石膏ボードなどの骨材として使われる。 
使い捨てカイロ 
暖をとるための使い捨てカイロの主材料として使われる。 

 石綿（アスベスト）との関係 [編集]
バーミキュライトの原料の蛭石には、その産地によっては鉱脈が近いこともあり、石綿（アスベスト）が含まれている可能性がある[1]。そのため、全く含まれていない事が確認されている鉱脈産出（例：南ア・パラボラ鉱脈など）が主流となっているものの2009年の日本では、産地表示の義務は無い。

 苦土蛭石
苦土蛭石（くどひるいし、vermiculite）は鉱物（ケイ酸塩鉱物）の一種。

化学組成は Mg1-x(Mg,Fe,Fe3+,Al)3(Si,Al)4O10(OH)2・4H2O。単斜晶系。

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   <title>田沼政治を批判した松平定信が1787年</title>
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   <published>2009-05-28T21:52:55Z</published>
   <updated>2009-05-28T21:56:26Z</updated>
   
   <summary>寛政の改革を推進した。田沼時代のインフレを収めるため、質素倹約と風紀取り締まりを...</summary>
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      <name>Wiiでお正月</name>
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   <content type="html" xml:lang="ja" xml:base="http://bbcnpkx.benibana86.com/">
      <![CDATA[寛政の改革を推進した。田沼時代のインフレを収めるため、質素倹約と風紀取り締まりを進め、超緊縮財政で臨んだ。抑商政策が採られて株仲間は解散を命じられ、大名に囲米を義務づけて、旧里帰農令によって江戸へ流入した百姓を出身地に帰還させた。また棄捐令を発して旗本・御家人らの救済を図るなど、保守的、理想主義的な傾向が強かった。

対外対策では、林子平の蝦夷地対策を発禁処分として処罰し、漂流者大黒屋光太夫を送り届けたロシアのアダム・ラクスマンの通商要求を完全に拒絶するなど、強硬な姿勢で臨んだ。七分積金や人足寄場の設置など、今日でいう社会福祉政策を行ってもいるが、思想や文芸を統制し、全体として町人・百姓に厳しく、旗本・御家人を過剰に保護する政策を採り、民衆の離反を招いた。また、重商主義政策の放棄により、田沼時代に健全化した財政は再び悪化に転じた。

その一方で、超長期の政権安定、特に前半の百数十年は成長経済基調のもと、町人層が発展し、学問・文化・芸術・経済等様々な分野の活動が活発化し、現代にまで続く伝統を確立している。
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発展する経済活動と土地資本体制の行政官である武士を過剰に抱える各政府（各藩）との構造的な軋轢を内包しつつも、「泰平の世」を謳歌していた江戸時代も19世紀を迎えると、急速に制度疲労による硬直化が目立ち始める。

それに加えて、18世紀後半の産業革命によって欧米諸国は急速に近代化しており、それぞれの政治経済的事情から大航海時代の単なる「冒険」ではなく、自らの産業のために資源と市場を求めて世界各地に植民地獲得のための進出を始めた。極東地域、日本近海にも欧米の船が出没する回数が多くなったが、幕府は日本との外交ルートを模索する外国使節や外国船の接触に対し、1825年（文政8年）には外国船打払令を実行するなど、鎖国政策の継続を行った。

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   <title>モスクワからロシアへ </title>
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   <published>2009-04-25T04:40:01Z</published>
   <updated>2009-04-25T04:40:51Z</updated>
   
   <summary>ルーシ諸公がハンに納める貢納を取りまとめる役を請け負ったためにカリター（財布）の...</summary>
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   <content type="html" xml:lang="ja" xml:base="http://bbcnpkx.benibana86.com/">
      <![CDATA[ルーシ諸公がハンに納める貢納を取りまとめる役を請け負ったためにカリター（財布）のあだ名をつけられたイヴァン1世以来、モンゴル支配下で次第に実力をつけたモスクワ大公国は、14世紀後半にはキプチャク・ハン国の王統中断に始る混乱によってますます勢力を強め、ドミトリー公時代の1380年にはクリコヴォの戦いでキプチャク・ハン国西部の実力者ママイを破った。しかし、その直後にはママイを殺害してキプチャク・ハン国の再統合を果たしたトクタミシュの攻撃を受けて服属を余儀なくされるなど、タタールのくびきを脱するには至らなかった。

<a href="http://www.bluedaisy.org">予備校・ビジネススクール関連まなび学習ネット</a>
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<a href="http://www.bluwed.com">養毛・化粧品関連スキンケアリンクサイト</a>
<a href="http://www.bmbell.net">アフィリエイト・増客対策関連ビジネスジャンプCOM</a>
<a href="http://www.bndia.net">暮らし・キャッシング関連ライフスタイルポータル情報</a>
<a href="http://www.boastfulg.net">ハゲ治療・包茎関連医学トレンディ紹介</a>
<a href="http://www.boiden.net">家電・癒し関連ショッピング全国情報ガイド</a>
<a href="http://www.boil-xg.biz">英会話・学習教材関連教育全国情報ガイド</a>
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14世紀から15世紀のモスクワ大公国は、トヴェーリをはじめとするルーシ内の諸公国や、西で台頭したリトアニア大公国（のちのポーランド・リトアニア）と戦いながらルーシに勢力を拡大していった。一方、キプチャク・ハン国の側では、トクタミシュがティムールに敗れて没落した後は分裂の度を深めていた。ドミトリー大公の曾孫、イヴァン3世はこの力と情勢を背景として、1480年にハンからの独立を宣言し、貢納を停止した。また、北西ルーシの強国ノヴゴロド公国を併合し、ルーシ北部の統一をほとんど成し遂げた。また、イヴァン3世は東ローマ帝国最後の皇帝の姪と結婚、モスクワ大公が1453年にオスマン帝国によって滅ぼされた東ローマ皇帝にかわる正教会の保護者としての地位を自認する端緒をつくった。ロシア語で皇帝を意味するツァーリの称号もイヴァン3世のとき初めて使われたといわれる。

イヴァン3世の孫、イヴァン4世（イヴァン雷帝）は1547年にツァーリの称号を正式に用い、ロシアの正教会の間ではモスクワはローマ、コンスタンティノポリスに続く第三のローマであり、ツァーリはローマ皇帝の後継者であるとする考えが生まれてきた。モスクワ大公国の支配領域が、「ルーシの国」を意味する「ロシア」との名称で呼ばれるようになり始めたのも、イヴァン4世の頃の16世紀であったと言われる。

また、1552年にカザン・ハン国、1556年にアストラハン・ハン国を滅ぼし、始めてキプチャク・ハン国の一部を併合、シベリアに向かって東方への拡大を開始した。イヴァン4世は内政的には大貴族を抑圧してツァーリの直轄地を広げ、ロシアで最初の議会をつくるなど、中央集権化を目指した改革を進めた。かつてルーシ諸公国のひとつに過ぎなかったモスクワ大公国は、多民族を内包する大国家ロシアへと変貌を遂げつつあった。しかし1558年に始まったリヴォニア戦争で25年に渡りバルト地方の覇権を争いながら、ポーランド、新興のスウェーデンに敗れ、ヨーロッパから追い出された。さらにその後イヴァン4世は、流血、粛清を繰り返した挙げ句、国家は荒廃し、イヴァン4世死後の混乱・衰微を招来させてしまう原因を残してしまうのである。

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   <title>ニューヨーク・パンクの誕生</title>
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   <published>2009-04-08T02:21:46Z</published>
   <updated>2009-04-08T02:23:06Z</updated>
   
   <summary>ニューヨーク・パンクは、1960年代中期から後半にかけてアンダーグラウンドで活躍...</summary>
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      <name>Wiiでお正月</name>
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   <content type="html" xml:lang="ja" xml:base="http://bbcnpkx.benibana86.com/">
      <![CDATA[ニューヨーク・パンクは、1960年代中期から後半にかけてアンダーグラウンドで活躍したガレージロック（オリジナル・パンク）バンド（MC5、ヴェルヴェット・アンダーグラウンド、イギー・ポップ&ザ・ストゥージズなど）やニューヨーク・ドールズから派生したものである。ただし、当時はニューヨークで活動するアンダーグラウンド・ロック・バンド全般が十把一絡げにニューヨーク・パンクと呼ばれていたきらいがある。後世への影響云々で判断すればラモーンズ、ジョニー・サンダース&ハートブレイカーズあたりが厳密な意味でのニューヨークのオリジナル・パンクと呼べるだろう。ラモーンズ、テレヴィジョンなどのニューヨーク・パンク勢はその音楽的な影響の強さにも関わらず、決して世界的な商業的成功を得ることは出来なかった。ポップ色の強いブロンディ、ワールドミュージックに傾倒したトーキング・ヘッズなどニューヨーク・パンクから派生したニュー・ウェイヴ・バンドの一部が、一定の商業的成功をおさめたにとどまる。

 ロンドン・パンク興隆 [編集]
このニューヨークでのアンダーグラウンドの動きに注目したのは大西洋を隔てた英国である。ラモーンズのロンドン公演などを機に、ロンドンを中心にニューヨーク・パンクを模倣したバンドが多数結成されるようになった。ロンドン・パンクの特徴としては、初期のロックンロールが持っていた攻撃性、反社会性、スリーコード中心の曲調、前衛的な歌詞などが挙げられる。また、少し前に流行っていたパブロックといわれる音楽もロンドン・パンクに大きな影響を与えた。破れた細いジーンズ、古Tシャツ、革ジャン、よれよれのジャケットなどのファッションも若者の間で流行した。イギリスで2大バンドと呼ばれたのはストラングラーズとセックス・ピストルズであるが、アメリカ進出は成功しなかった。むしろ後発のザ・クラッシュがアメリカでそれなりの成功を収めた。

ストラングラーズは、1974年にロンドンで結成された。当時の流行から外れた短い髪､細いズボン、短いギターソロ､攻撃的な歌詞と音楽。彼らの斬新さはニュー・ウェイヴと呼ばれ次第に人気が出た。アイスクリーム販売用のバンでイギリス中を軽快に移動し、毎日のようにライヴを行った。反体制のシンボルとして右翼団体の標的となるなど問題もかかえつつ、人気はうなぎのぼりにのぼり、各アルバムをイギリスのトップ5に送り込んだ。1970年代当時、イギリスでも日本でもセックス・ピストルズ以上に人気があった。

アメリカでニューヨーク・ドールズに準メンバーとして関わったマルコム・マクラレン（後にアダム&ジ・アンツ、バウ・ワウ・ワウのマネージャーも勤めた）が、ロンドンのアートスクール時代の仲間ヴィヴィアン・ウエストウッドの店「SEX」に出入りしていた若者を集め、1975年にセックス・ピストルズを結成させた。リチャード・ヘル（テレヴィジョン〜ハートブレイカーズ〜ヴォイドイズ）の破れたシャツ、安全ピン、逆立てた髪という奇抜なファッションを採り入れ、傍若無人な言動を繰り返したことでイギリス中の話題となり、パンクがメジャーに進出するきっかけを作った。それまで大学のキャンパスでしか使われなかったアナーキーというフランス語源の言葉を、ポップ音楽に取り入れた。

1976年、ダムドがデビュー。ロンドン・パンクで最初にシングル、およびアルバムをリリースした。ほかのパンク・バンドに比べて政治色が薄く圧倒的な演奏のスピードが特徴で、アルバム『地獄に堕ちた野郎ども』が大ヒットした。

ザ・クラッシュは1976年にロンドンで結成され、翌1977年『白い暴動』でデビュー。1st、2ndアルバムはパンク色の強いものであったが、パンクと通じる精神性をもつレゲエ、カリプソ、ロカビリーへの接近を試みた3rdアルバム『ロンドン・コーリング』（1979年）を発表、しだいに普遍的なロックバンドへと成長していく。シングル「ロック・ザ・カスバ」のヒットによってアメリカでも人気を得、スタジアム規模のライブツアーを何度か行った。

他にザ・ジャムが、ネオモッズ・ムーブメントを巻き起こしUKチャートでNo.1ヒットを4曲も出すなど1982年の絶頂期に解散するまで人気バンドとして君臨した。ベテランのミュージシャンたちによって結成されたポリスでさえ、デビューアルバムはパンクであった。またスペシャルズ、マッドネスなどの2トーン系スカバンドが人気を博した。

ブームの火付役であったセックス・ピストルズは、アメリカツアーの途中で空中分解し、オリジナルアルバム1枚を残しただけで解散。リードボーカルだったジョニー・ロットン改めジョン・ライドンは、新たにPIL（パブリック・イメージ・リミテッド）を結成。カンやキャプテン・ビーフハートといった前衛ロックや、ダブを大幅に採り入れた奇抜な音楽は話題となり、パンクからニュー・ウェイヴへという時代の変化を印象づけた。

イギリスでは、失業者の増加と言う社会問題が下地となって、若者たちの不満、怒り、反抗、暴力性などを掬い上げたパンクが大きな社会現象となった。ジェネレーションX（ビリー・アイドルが在籍）などのポップなバンドも次々に生まれ、盛り上がった。ファッション、芸術、文学にまでその波は広がり、セックス・ピストルズ以上に髪を逆立たせ、服を破いたスタイルのロンドン・パンク・ファッションは世界中で知られた。1980年代のロンドンでは観光客相手に、パンク・ファッションで街頭に立ち、お金をもらって写真を撮らせるビジネスもあった。（ちなみに日本ではこういった行為は違法である）

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   <title>名鉄デキ200形電気機関車</title>
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   <published>2009-03-24T04:06:43Z</published>
   <updated>2009-03-24T04:08:28Z</updated>
   
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      <![CDATA[デキ200形は、かつて名古屋鉄道が所有していた直流用電気機関車。2両（201・202）が存在した。

概要 [編集]
元々は、1927年（昭和2年）3月に製造された瀬戸電気鉄道（現瀬戸線）のデキ1とデキ2である。600V専用で凸字形、軸配置：B+B・出力：304kW（76kW×4・400PS）・車体長：10.2m・自重：30.5tであった。日本車両製造製であるが、主電動機は三菱電機製、電装品の一部はウェスティングハウス製である。

1939年（昭和14年）、瀬戸電気鉄道は名古屋鉄道に合併し、名古屋鉄道瀬戸線となる。同時にデキ1・2は名鉄へ転籍し、デキ200形（201・202）に改称される。名古屋鉄道となった後に、集電装置をポールからパンタグラフに変更、前照灯の位置を変更するなどの改良が加えられたが、瀬戸線から移動することはなかった。

就役当初から尾張瀬戸駅-堀川駅（名古屋市）間での貨物輸送に従事し、瀬戸市の産品『せともの』（陶器類）を堀川の舟運へ引き渡し、帰りは窯で使用する薪などを積荷として運送した。後に、貨物輸送は大曽根駅で貨車の授受を行うよう変更され、これは1500V昇圧直前まで続けられた。

1978年（昭和53年）1月末で瀬戸線の貨物輸送が廃止され、2月以降は同線1500V昇圧後の車両（3780系、6600系など）の運搬に使用された。運搬は大曽根駅からの国鉄中央本線への貨物引込み線を利用し、引渡しは国鉄線（甲種輸送）を牽引したディーゼル機関車（DE10形）+（1500V車両4両）+デキ200（1両）という組成で行い、名鉄へ引渡し後はデキ200+（1500V車両4両）+デキ200という組成で車両留置場所（尾張瀬戸駅構内・喜多山分工場など）へ回送を行った。

同年3月、瀬戸線が1500V昇圧されたため廃車となる。201はアメリカに寄贈される話もあったが諸般の事情で中止となり、南知多ビーチランドで静態保存されていたが、後に解体されてしまった。202は瀬戸市に寄贈され、瀬戸市民公園で静態保存されている。

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   <title>解釈学（かいしゃくがく、独：Hermeneutik）</title>
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   <published>2009-03-08T22:38:06Z</published>
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      <![CDATA[解釈学（かいしゃくがく、独：Hermeneutik）とは、様々なテクストを解釈（独：Interpretation）する文献学的な技法の理論、あるいはそもそも「解釈する」という事に対する体系的な理論の事である。

ドイツ語の表記「Hermeneutik」は、ギリシア語のερμηνευτική [τέχνη],、つまり古代ギリシア語の読みでの hermeneutiké [téchne] から由来し、解釈、翻訳、説明、釈義の術という意味で、ギリシア神話の中で神々の意志を人間に伝える神々の伝令役、ヘルメスの名から採られたもので、元々はテキスト理解の技術として生まれたものであった。

特に現代では後者の意味として、即ち近現代の西洋哲学における「解釈」する事に対する理論、方法などを吟味する哲学の一つの重要な分野として、認識されている事が多い。そもそも、ここでは「解釈する」とは理解不能な言葉や事柄を理解可能な形で、表現するないしは伝達するといった意味である。（翻訳や伝達といったニュアンスも含んでいる）解釈学は古代以来、往々にして西洋思想は常に未知なる理解不能な思想と接し、これを自分たちの思想に取り入れるために、常に自分たちに理解できるような形で、取り入れてきた（解釈した）という思想的背景の元、育まれてきたものである。

解釈学の源流は、テクストに対する解釈の技法の理論として古典ギリシア時代(紀元前8世紀頃)のホメロスの詩句の解釈から既に始まっているものであり、これが後の世に旧約聖書、新約聖書といった聖書解釈、中世以降、法律、古典文献など様々な分野の言語的なテクストの解釈で採り入れられてきたが、これら「特殊解釈学」を統合して、17世紀頃から解釈することの理論・規則を体系化する「一般解釈学」(独：allgemeine Hermeneutik)の動きが構築された。（「解釈学」という言葉が造られたのも17世紀になってからである）しかし、この時点でも、あくまで文献学や法学の予備学として考えられていた。その後19世紀の神学者・フリードリッヒ・シュライエルマッハーによって、体系的な一つの学問分野としてその地位が高められ、その後、歴史主義も影響し、ヴィルヘルム・ディルタイ、マルティン・ハイデッガー、ハンス・ゲオルグ・ガダマーといった近現代のドイツ語圏の哲学者らによって、哲学的問題の一つにまで高められ、ドイツ思想の流れの中に組み込まれて現代では哲学分野の一分野として認識されていることも多い。しかし歴史的背景からみてもわかるように、文学や、文化学、絵画や彫刻といった美術学の分野でも大いに普及しており、その意味は非常に多義的である。
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解釈学の応用領域 
解釈学が特に大きな意味を持ってくるのは、テキスト、芸術作品、あるいは音楽作品の解釈に置いてである。神学では解釈学は、聖書解釈に際して用いられる。解釈学は、聖書の理解を対象とするわけである。ここで議論の対象となるのは、例を挙げれば、聖書の解釈学は、そもそもどこまで一般的な解釈学の特殊なケースとして理解できるかといったことである。

ハンス・ゲオルグ・ガダマーは、解釈学を普遍的に世界解釈（独：Weltdeutung）として理解している。人は、そこから解釈学的哲学というものを考えてみることができる。さらに重要な先駆者にして代表者としては、たとえば、ヴィルヘルム・ディルタイやマルティン・ハイデッガーの名が挙げられる。

さらにこの解釈学が応用される分野では、法律の条文の適用と解釈を巡って問題提起を行う法解釈学がある。判決は、法を文字通り理解しなくてはならないのだろうか、それとも、その意味を転用ということも許されるのだろうか？

学問論的には、解釈学的な問題への着手は、自然科学的な着手（「経験」）に対置できるのではなかろうか。ヴィルヘルム・ディルタイは、そこで自然科学と解釈学（精神科学、今日いうところの人文科学）を対置させている。自然科学は、原因（例えば、人間の死の原因を説明するように）を問うが、精神科学は、より包括的な意味合いで、何ものか（例えば、死とは何だろう、私はどのように死と係わるのだろうか）を問うのだというのである。

社会科学においては、主観的な解釈学と客観的な解釈学が区別される。前者が、「感情移入的な理解」、つまりある人間の個人的な状況の中に入っていく（共感と呼んでもよいのだが）のに対して、後者、客観的な解釈学は、ある行為もしくは状況の、動いていく動機や意図を理解しようとする。このことは、とりわけ、ある状況や出来事の文脈の中の特徴を取り出してそれを解釈する中で生じてくる。客観的な解釈学は、また社会学の質的研究の方法も提示しようとする。

 解釈学への批判 
ただし、解釈学的言説がどれほど妥当性を持つか、控えめな言い方をすれば、その信憑性はどれほどのものなのかは、まだ議論を尽くされているとは言いがたい。解釈学的な言説を、チャールズ・サンダース・パースのいうような推論(アブダクション)のひとつとして捉えれば、推論形式の中に妥当な規則が含まれているかどうか、例えば、解釈学的な仮説からそれに先行する言説が、別のまだ知られていない認識対象の特徴を演繹したり、加えて経験的な吟味が付加されていなかと検討していくことはできるかもしれない。こうした妥当性を吟味検討していく仕組みは、とりわけ医学的な差異の診断学にあっては重要な役割を担っている。
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